Антиномия

Добавлено в закладки: 0

Что такое антиномия– это «противоречие в законе». Под этим термином подразумевают противоречие, которое есть меж двумя равными по значимости и доказуемыми логически положениями.

Введение данного термина приписывают немецкому философу Р. Гоклениусу, невзирая на то, что предпосылки к введению данного понятия были еще в античной философии.

Антиномии, по мнению Канта, порождаются неизбежно в попытках разума познать «вещи в себе», то есть выйти за границы эмпирического познания мира.

Рассмотрим, более детально, что значит антиномия. Антино́мия — ситуация, в которой высказывания об одном объекте, которые противоречат друг другу, имеют равноправное логически обоснование, и их ложность или истинность нельзя обосновать в границах принятой парадигмы, или противоречие меж двумя положениями, которые признаются одинаково верными, или противоречие двух законов. Термин «антиномия» предложил Гоклениус.

История нахождения антиномий в языке

Идея антиномического мышления появилась в древнегреческой философии (Аристотель, Платон), хотя зачастую употреблялся термин «апория»; тогда же сформулировали определенные семантические антиномии, к примеру, «Лжец» (Евбулид из Милета). В самом простом варианте «Лжеца» человек говорит: «Я лгу», или «То, что я говорю сейчас, является ложью», или же «Данное высказывание ложно». Когда высказывание ложно, то говорящий говорит правду, и сказанное им ложью не является. Когда высказывание ложным не является, а говорящий говорит, что оно ложно, то это высказывание его ложно. Таким образом, когда говорящий лжет, он одновременно говорит правду, и наоборот. Парадокс «Лжец» произвел на современников Евбулида громадное впечатление. Есть даже легенда, что некоторый Косский Филит, отчаявшись разрешить данный парадокс, покончил с собой, а древнегреческий логик Кронос Диодор, дав обет не есть до тех пор, пока не найдёт разрешит «Лжеца», умер, так и не решив проблему.

Схоластические логики анализу и формулированию антиномии уделяли много внимания.

Антиномии в трудах Канта

Кант применял понятие «антиномия» для того, чтобы оправдать основной тезис собственной философии, в согласии с которым разум не может выйти за границы чувственного опыта и познать «в себе вещи». По учению Канта, попытки такого рода приводят разум к противоречиям, так как позволяют обоснование как тезиса (утверждения), так и антитезиса (отрицания) каждой из таких «антиномий чистого разума»:

1. Каждая сложная субстанция состоит из простых частей — нет ничего простого.
2. Мир бесконечен — мир конечен.
3. Существует первопричина мира (Бог) — не существует первопричины мира.
4. В мире есть свобода — в мире свободы не существует, но господствует лишь причинность.

Кант поясняет «антиномию» как противоречие, в которое впадает теоретический разум сам с собою или непосредственно с рассудком, когда он относит идею абсолютного к миру как совокупности различных явлений. Отсюда являются именно мнимоосновательные теории и противоречивые законы, которые ведут к принятию положений, которые непостижимы для нашего рассудка.

Как мы уже видели, антиномии разреаюшают следующие вопросы: бесконечны ли или конечны — время, вселенная, пространство? Есть ли неделимые атомы, когда материя может до бесконечности делиться? Есть ли только необходимость в природе, или также возможна свободная причинность? Находится ли вне вселенной или в ней необходимая сущность или нет? Так как антиномия в этой ситуации состоит в том, что возможно привести одинаково убедительные доказательства в пользу как отрицательного, так и утвердительного ответа на данные вопросы, то разрешение антиномии приводит к выводу, что человеческое познание встречает в последних преграду, которой ни победить, ни перешагнуть не может.

По Канту, мы знаем о времени, пространстве, причине, материи и так далее, лишь как о феноменах (явлениях), но не знаем ничего: каковы-в-себе вещи (ноумены). Поэтому мы должны отказаться от догматического изучения данных вопросов; идея бесконечного и абсолютного имеет лишь значение контролирующего принципа, то есть она не служит сама источником увеличения знания, а лишь руководящею нитью для всё более и более прогрессирующего увеличения знания. Кроме антиномий чистого разума, Кант сформулировал ряд принципиальных антиномий эстетического, морального, религиозного сознания.

Гегель отмечает важность значения кантовских антиномий, так как они отражают диалектический характер взглядов. Противоречия или антиномии, по его утверждению, есть «во всех предметах всякого рода, во всех идеях, представлениях, понятиях».

Антиномии Канта не являются в смысле формальной современной логики «антиномиями», так как обоснование и антитезиса, и тезиса в них нельзя представить в форме правильных логически рассуждений. На рубеже 19 и 20 веков в математике и логике (Теория множеств) были обнаружены несколько подлинных антиномий, что было одной из причин активизации исследований по основаниям математики и логики.

Взгляд онтологических современных наук на антиномии

Антиномии делят на семантические и логические.

Антиномии появляются не ввиду субъективной ошибки, но связываются с диалектичностью процесса познания. Традиция антиномического мышления также связывается с богословской христианской традицией, в которой непостижимость главных догматических положений формулируется часто в виде антиномий (Абеляр П., Флоренский П. А. , Лосев А. Ф. и др.).

Мы надеемся, что дали наиболее полное определение и понятие термина антиномия, раскрыли его историю